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背景

钟山石窟属全国重点文物保护单位，位于陕西省子长市城西15公里处的钟山南麓，又名万佛岩、普济寺、大普济禅寺、石宫寺。始建于晋太和年间（公元366—370），历经唐、宋、金、元、明、清等千余年凿建而成，据历史记载共十八窟，现仅发掘五窟，均为国家一级文物。整个石窟依山而建，坐北向南。东接清风明月戏楼，南临秀延河水，西眺安定故城，为中国丝绸之路北线必经之道。石窟经历代修葺，至元初，已有大小石窟11处及众多塔、寺院，占地360垧，僧人500。主持僧北辖葭州（今佳县），南统骊山（今临潼）。规模宏大，气势雄伟，成为方圆数百里群众宗教文化生活的圣地。据清道光“安定县志重修石宫寺碑记载”，这里原有中殿、十王殿、明王殿、金刚殿；还有万佛楼、钟鼓楼、三官楼、观音阁及禅室方丈。雕梁画栋，十分壮观，惜毁于兵燹，除正殿石窟外，尽成废墟。为典型的纵轴式布局佛寺，现开掘石窟五个，以中窟保存较为完整，窟内有大小佛像万余尊。故称万佛岩，始建于宋平治四年（1067年），洞内富丽堂皇，色彩鲜艳，万尊雕塑，千姿百态，栩栩如生。浮雕佛像错落有致，做工精细。中外学者认为，其历史价值，艺术价值不在云岗石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟之下。专家结论为：“中国早的石窟群”、“全世界罕见的石窟”、“第二个敦煌”，有极高的历史、科学、艺术价值。主窟万佛岩呈长方形，面积为225m 2，平顶八卦莲花藻井，窟内正中有长11米，宽5．3米，高1．4米的石坛基，坛基上有3组14尊大型主体石雕，主佛像为释迦牟尼三世佛，分别为过去世、现在世和未来世。释迦牟尼像高3．54米，就地而雕，与坛基紧密连为一体，坛前有乘狮的文殊菩萨和乘白象的普贤菩萨。释迦牟尼结跏跌座于束腰形仰莲须弥座上，形象十分庄重。释迦牟尼佛像左右分别侍立大弟子迦叶和小弟子阿难，均脚踏莲座，通高2．5米，形象逼真而生动。坛基东西两端各立一尊侍协菩萨，坛基前后两排共八根接地连顶的方形石柱，1米见方。

高5米，系造窟时所留支撑顶板岩石。石柱四周和石窟四壁均密无间隙地刻满了数层浮雕，这些浮雕均以佛教故事为主。到了明代万历年间，又在主窟的外壁上，精雕了道教老子及关帝的造像。清代儒教盛行，又将孔子的造像补雕其上，历史上称为三教圣人，是我国历史上佛、道、儒三教合一的产物，从而使这一珍贵的艺术宝库更加丰富完整。坛基三尊主像上面各凿有复斗形藻井，绘唐草图案。窟内雕像，全部妆彩，尤以主像群精，均以泥金彩绘，金碧辉煌，保留千年而经久不变，令人称绝。钟山石窟保护范围之内，还分布着许多古建筑，如宋代的山门、牌坊、明代的萧寺宫、禅院、清风明月戏楼、七级密檐式砖塔、九级松岩法师浮图塔等均保存完好，造型别具一格，有很高的艺术价值。钟山石窟博物馆馆长郭九成透露，中日联合发掘钟山石窟项目已上报国家文物局，正在等待批复。相信随着发掘与考古，开发与保护的深入，钟山石窟一定会重现昔日的辉煌。

“红都”瓦窑堡（延安子长市）西十五公里处、秀延河畔，有山巍然若巨钟倒扣，故名曰“钟山”。“

钟山”南麓有石窟焉，据出土碑文记载：“钟山石窟究竟始建于何代？无法考证，有据可考为稽之勒石曰晋太和年”（即公元336年——370年）。它历经唐、宋、金、元、明、清千余年的凿建，遂蔚成大观，史料载共十八窟，仅发掘五窟，被有关专家誉为"中国早的石窟群"！“全世界罕见的石窟，艺术价值不在莫高窟、龙门、云岗石窟之下”；“第二个敦煌”！

在钟山石窟保留完好的五处石窟（其余的因地理位置低、被泥沙埋没）中，完整的是三号窟，窟内有大小佛像万余尊，人称为“万佛岩”。石窟艺术起自西晋，盛行数百年，至宋代已始衰落。而钟山到宋代却更为兴盛，它不但继承了唐代雕刻丰满圆润的写实风格，而且在造型上更注重人物内心世界的刻画，是中国雕刻艺术的一大飞跃，成为中国北宋石雕艺术的代表作。

历史沿革

子长市钟山石窟博物馆――钟山石窟，又名普济院，石宫寺。位于子长市西十五公里处的钟山南麓，一九八八年一月十三日，国务院公布为全国重点文物保护单位。对内外开放。绝对保护范围19250平方米。一般保护范围44000平方米。建设控制地带80公顷。

石窟始建于西晋太和年（公元366年）。历经汉、唐、宋、元、明、清的历史沉举。地上地下的文物遗存十分丰富。石窟规模宏伟，气势壮观。万余尊石雕造像造型逼真，体态丰满，千姿百态。形象各异，栩栩如生。排列紧凑，协调有致，场面富丽，奇伟生动，工艺精细，活灵活现。泥金彩绘，保留千年，经久不衰。不愧为：“神工鬼斧，巧夺天工”。保留完好的碑、碣题记，不仅为研究考证钟山石窟提供了佐证，同时又是书法佳作。完整的惠善法师浮图塔，松岩法师浮图塔、塔林、砖塔、石牌坊、肃寺宫等，均有很高的历史、艺术、科学价值。

石窟构造

钟山石窟现地面可见有6个洞窟，从左至右，依次编号。3号窟即主窟，1号窟和2号窟尚存部分造像，其余各窟造像，风化漫漶严重。

主窟前为木结构穿廊。窟前壁为3座窟门，均高3.5米，面阔2.6米，中央门洞上方楣刻篆书“万佛岩”3字。主窟面阔16.4米，进深9.5米，高5.5米，平面略呈长方形。石窟中央凿石成基坛，长11米，宽5米，高1.4米。有8根石柱与窟顶相连，石柱边长1米，高4.1米。基坛上主造像为过去、现在、未来三世佛像。三世佛两侧分别为胁侍弟子、菩萨。三世佛像均高3.54米。就地雕凿，与坛基浑然一体，每尊佛像与左右胁侍弟子、菩萨构成一组造像。主窟四壁及石柱柱壁上满雕小千佛、菩萨、罗汉、弟子等。石窟前壁下方浮雕有16尊均高0.7米左右的罗汉像，或合目诵经，或恍然深思，或侧首，或垂眉，或微笑，或怒视，每个形象都显示出不同的性格。石窟东壁一组“佛涅槃图”，释迦佛仰身而卧，进入不生不死的境界。众弟子有的仰面嚎啕，有的俯首饮泣，有的陷入沉思，有的侧目凝视，神情动态，惟妙惟肖。钟山石窟的造像，朴实粗犷，遒劲有力，洋溢着浓厚的生活气息。匠师们以十分娴熟高超的技艺，成功地塑造了佛的雍容大度，菩萨的婀娜多姿，罗汉的千姿百态，弟子的老诚持重及其历经磨劫却始终不悔的献身精神，从而展现出了一幅幅气韵生动、非凡，个性鲜明的立体图像。

每尊佛像左右分别侍立着大弟子迦叶与二弟子阿南。迦叶塑造得瘦骨嶙峋，饱经沧桑，忠贞不移，将艰难的苦行生涯表现得淋漓尽致。阿难则面相清秀，温顺文静，聪明睿智，天真活泼，双手合十作祈祷状。坛基的东西两端各立一尊协侍菩萨，脚踏莲台，头戴花蔓冠，身披缨络宝珠，下着长裙曳地，紧贴双腿，斜腰倚屈，体态丰满，含睇若笑，亭亭玉立，大有九天下凡之势、出水芙蓉之貌，俨然一幅绝色美女的形象。

坛基的正前方，置一对对称的自在观音，盘腿坐在仰莲须弥座上。坛基前下方，东有骑青狮的文殊菩萨，西置骑大象的普贤菩萨，恰似一对严阵以待的骑士，随时听从主人的调遣。建造钟山石窟的无名匠师们以高超的技艺，赋予钟山脚下这块冰冷粗犷的石头以永恒的生命，展示了佛的雍容大度，菩萨的婀娜多姿，弟子的老成持重，温顺祥和，以及历经磨劫而始终不悔的献身精神。坛基上分前后两排分布着8根接地连顶的方形石柱，石柱1米见方，高5米，上呈窟顶，均为建窟时所留支撑顶板岩石之用。石柱四周和石窟四壁一样，均密无间隙地刻满数层万余尊浮雕小佛像，这些浮雕均以佛教故事为主。两边的造像龛里，雕有太子出行图和僧人启门图。尤其是东壁的造像龛里的太子涅槃图，更是刻画得惟妙惟肖，把太子升天成佛的经过表现得的活灵活现。一代哲人释迦牟尼八十年，以他觉悟到人生真谛教化众生，当他感到大限降临，便在天空拘尸那城跋提那河畔的婆罗双树之间，向弟子们讲说了整整一天一夜的《大般涅槃经》，然后卧倒圆寂。“化功已毕，入寂必乐”的释加牟尼，侧身而卧，进入了不生不死的超凡境界，安详若睡，阖目似瞑，鼻翼尤觉翕动，展示出佛教“寂天为乐”的精神境界。那种恬静、安详、慰藉、超然，永存在那微陷的神秘的嘴角边。

石窟正门两侧墙壁上，分别雕刻的16尊罗汉造像，有的面慈心善，有的凶神恶煞，有的闭目诵经，有的含睇若笑，有的宁思沉睡，个性鲜明，气韵生动。罗汉造像的上方，雕满了数层千余尊佛像，喜怒哀乐，各不相同，姿势各异。这一尊尊造像，既简洁明快，遒劲有力，又雕刻精美，造型逼真，洋溢着浓郁的生活气息。艺术大师们的造像，突破了天界神的藩篱，而成为生活中美的典型。口含情，目传神，使人如闻其声，如临其境，成为不可多得的稀世佳作。透过这一件件精美的艺术品，人们仿佛看到在昏暗的油灯下，世世代代艺术大师用心血和汗水，青春和生命，雕刻着膜拜的偶像，寄托着美好的理想，也为后人留下这巧夺天工的惊世之作。

到了明代万历年间，又在主窟的外壁上，精雕了道教老子及关帝的造像。清代儒教盛行，又将孔子的造像补雕其上，历史上称为“三教圣人”，这三教圣人的“大聚会”，形成了钟山石窟佛、道、儒三教合一的宗教文化。从而使这一珍贵的艺术宝库更加丰富多彩。钟山石窟主窟内大小万余尊石雕造像，全部妆彩，尤以主像群精，均以泥金彩绘，流光溢彩，金碧辉煌，闪射着千年不衰的缤纷，确实令人称奇叫绝。千年雕凿不辍，佛像流光溢彩，佛、道、儒三教合一，这些使得钟山石窟具有了不可替代的特性，亦奠定了它陕北石刻艺术“明珠”的重要地位。

钟山石窟自开凿后，金、元、明、清各代，均有修葺之举。新中国成立以后，各级人民政府曾投巨资予以全面维修、加固。1986年12月，成立子长市钟山石窟文物管理所，承担保护管理任务。1988年1月13日，由国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。